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张一成:小议寓言的结尾

时间:2016-5-22 19:20:11 来源:中国寓言网 作者:叶寓林 阅读6700次
 

/张一成

提到寓言文学,《伊索寓言》当之无愧是非常重要的源头。《伊索寓言》相传为公元前六世纪古希腊奴隶伊索所著,大部分以动物为喻,教人处世和做人的道理。《伊索寓言》形式短小精悍,比喻恰当,形象生动,通常在结尾用一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。这种传统为古希腊寓言创作所继承,文艺复兴以后,更是推动了欧洲寓言创作的发展,引领欧洲先后出现了不少出色的寓言作家,如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。不过,这些后继大师的作品,并不是每一篇都跟《伊索寓言》一样,带有寓意的尾巴。

毫无疑问,伊索寓言提纲挈领式的结尾为寓言增色不少,是伊索寓言的生命线。但是,一百个读者就有一百个哈姆雷特。有时候,读者从寓言中得到的启示,并不一定是伊索提炼出来的寓意。比如《狐狸和乌鸦》(人民文学出版社1981年版《伊索寓言》标题为《大鸦和狐狸》)这个寓言:

大鸦抢到一块肉,落在大树上。狐狸看见了,想得到那块肉,便站在树下,夸大鸦高大、漂亮,说他最适于作鸟类的王,要是他能发出声音,那就毫无疑问了。大鸦想表明他能发出声音,便放开肉,大叫起来。狐狸跑上去,抢到了那块肉,说道:“喂,大鸦,假如你有头脑,你作鸟类的王就没有问题了。”

这故事适用于愚蠢的人。

我国的《小学语文》苏教版国标本第三册第11课,和北京版第三册第7课,均采用了这个寓言。两篇课文都有所润色,在文字上各有不同,但有一点是一致的,全部去掉了寓意的尾巴。现在的读者阅读了这篇寓言,很多人领悟到的道理不是批评“愚蠢的人”,而是演变成了“凡事都要用脑子去想一想,只愿意听好话,到头来吃亏的只能是自己。”

其实,在我国寓言也有优良的传统,早在春秋战国时代寓言就已经盛行。当时一些思想家把寓言当成辩论的手段,为了阐明自已的观点,经常运用神话、传说、民间故事或谚语,通过艺术加工,形成寓言故事,用鲜明生动的艺术形象说服对方。就拿寓言这个词来说吧,最早见于《庄子》,后来才成为一种文学体裁的名称。

中国古代寓言,虽然也是用来说明一个道理,但这个道理往往蕴含在故事里面的,如大家非常熟悉的《郑人买履》:

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度!”反归取之。及反,市罢,遂不得履。

人曰:“何不试之以足?”

曰:“宁信度,无自信也。”

译成白话文:

有一个郑国人想去买鞋子,事先量了自己的脚的尺码,然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市,却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子,才说:“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最终没有买到鞋子。

有人问:“你为什么不用自己的脚去试试鞋子?”

他回答说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”

这个寓言故事诞生于先秦时代,出自《韩非子· 外储说左上》,尽管这个寓言没有直接点明寓意,千百年来,它深刻的哲理启迪了一代又一代的中国人。同时,也是世界文学史上不可多得的瑰宝。

综上所述,我觉得寓言加上一个阐明寓意的结尾固然好,但故事本身比尾巴更重要。

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╣ 张一成:小议寓言的结尾 会员评论[共 1 篇] ╠
张老师写的好,有味! [谢欣堂于2016-6-20发表]
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